Jeg genfandt denne artikel: “The Last Trump” – Den sidste basun – fra – The Wise Shall Understand – De vise skal forstå. – Når jeg læser denne artikel, fyldes jeg med glæde og forventning. Der er bare et gensvar inden i, der fortæller at dette er sandt. (Vi får se om min fornemmelse er rigtig.) Artiklen var på engelsk. Desværre kan jeg ikke længere finde artiklen via linket. Den virker ikke. Så jeg har hermed tilladt mig at lægge den ud på dansk. Men jeg fandt denne YouTube kanal af den samme mand, så vidt jeg kan se: “The Wise Shall Understand“.
Artiklen er skrevet på engelsk af Damien Jordan. Jeg har oversat den med deepl.
»Den sidste basun«
af Damien Jordan
Hvis du nogensinde har forsøgt at snakke med nogen om Kirkens bortrykkelse før trængslen, og vedkommende har afvist dig med den begrundelse, at bortrykkelsen først finder sted midt i trængslen eller ved trængslens afslutning, så bør du læse dette. – »Den sidste basun« er ikke et udtryk, der kan fortolkes på flere måder. Det er meget konkret.
Men inden vi går i gang, skal det bemærkes, at enhver diskussion af dette emne kræver Åndens frugt – især venlighed. – »Men Åndens frugt er kærlighed, glæde, fred, tålmodighed, venlighed, godhed, trofasthed, mildhed og selvbeherskelse. Mod sådanne ting er der ingen lov.« (Gal. 5.22-23) Med dette i tankerne vil vi nu fortsætte.
Bortrykkelsen
Ifølge 1. Kor. 15.51-52 vil bortrykkelsen finde sted ved »den sidste basun«. Dette står meget klart, og det vil ske præcis som skriften forudsiger. Som du vil se i denne undersøgelse, gør denne henvisning til »den sidste basun« ikke holdningen om en bortrykkelse før trængslen ugyldig. Tværtimod løsriver den faktisk bortrykkelsen fra enhver opfattet forbindelse, den angiveligt havde til begivenheder, der finder sted mod slutningen af trængselsperioden.
Mere specifikt vil du i denne artikel lære, at »den sidste basun«, der indgår i beskrivelsen af bortrykkelsen i apostlen Paulus’ første brev til menigheden i Korinth, faktisk er en klar henvisning til det 100. basunstød ved trompetfesten. Det 100. basunstød er »den sidste basun«.
100 trompetstød under trompetfesten
Dette skyldes, at der faktisk blæses 100 gange i hornet under trompetfesten. Derudover findes der forskellige slags trompetstød, og de har hver deres navne og beskrivelser. Det sidste trompetstød har også et navn, og vi skal se, hvad det er, om et øjeblik.
Så »det sidste trompetstød« ved trompetfesten er ikke den sidste gang, der nogensinde vil blive blæst i en trompet. Det henviser specifikt til det sidste trompetstød ved trompetfesten, som fejres hvert år. Det er trompetstød nummer 100. Hvert år. Under trompetfesten.
Før-trængselen bortrykkelse og »den sidste basun«
Pludselig virker en bortrykkelse før trængslen, der finder sted ved ”den sidste basun”, ganske sandsynlig. Når man indser dette, begynder man at forstå, at ”den sidste basun”, som nævnes i 1. Kor. 15.51-52, kunne finde sted hvilket som helst år under trompetfesten. Derfor er den ikke bundet til slutningen af trængslen eller til midten af trængslen. Men lad os holde det meget enkelt.
Lige nu står det klart, at den syvende basun, som vi finder i Åbenbaringen kapitel 11, vers 15-19, er en dommens basun, mens den 100. basun (eller »den sidste basun«) ved trompetfesten ikke er knyttet til midten eller slutningen af trængslen. Med dette i tankerne bør det slet ikke være overraskende, hvis bortrykkelsen skulle finde sted umiddelbart før trængselstidens begyndelse under trompetfesten, når »den sidste basun« blæses.
Du vil om et øjeblik se både navnet og betydningen af »den sidste basun« i denne artikel.
Den syvende basun i Åbenbaringen 11
Den syvende basun i Åbenbaringen 11.15-19 er en dommens basun. Se blot på anden halvdel af vers 19, når den syvende basun blæses: »… Og der kom lyn, buldren, tordenbrag, et jordskælv og et voldsomt haglvejr.« (Åb. 11.19b)
Den »sidste basun«
Den »sidste basun« ved trompetfesten er derimod en basun med håb og forløsning. Så selvom der er rigelig anledning til livlig debat, er der ingen grund til at skændes om dette. »En Herrens tjener skal ikke være stridbar, men venlig mod alle, dygtig til at undervise og ikke bitter.« (2. Tim. 2.24) Når nogle hører eller læser udtrykket »den sidste basun«, antager de straks, at det er et sted midt i eller ved slutningen af trængslen, mens »den sidste basun« i virkeligheden lyder hvert år – hvert år, når trompetfesten fejres.
»Den sidste basun« er en direkte henvisning til den sidste basun under trompetfesten. Dette er en af de situationer, hvor idiomer (faste udtryk) spiller en rolle. Udtrykket »den sidste basun« er et jødisk idiom, der henviser til et bestemt øjeblik under trompetfesten. Derfor bør trompetfesten udgøre den samlede kontekst (sammenhæng) for enhver diskussion om bortrykkelsen. Det er vores udgangspunkt. Det er vores ramme.
Ser du, udtrykket »den sidste basun« henviser til det sidste basunstød (ud af 100 basunstød), der blæses ved afslutningen af trompetfesten. Så hvis man nærmer sig udtrykket »den sidste basun« uden en klar forståelse af, at det henviser til det sidste basunstød, der blæses ved afslutningen af trompetfesten… Tja… Lad os bare sige, at uden denne forståelse risikerer vi at overse en vigtig brik i puslespillet. Det er altså absolut nødvendigt at forstå dette. I sammenhængen med trompetfesten er der faktisk 100 trompetstød, og den sidste er udtrykkeligt fastslået som den sidste trompet.
Trompetstødene
(Et citat i citatet herfra)
Tekiah – er et langt, enkelt stød. Det var en lige, enkel, jævn og sammenhængende tone, der skal symbolisere udtryk for glæde og tilfredshed.
Shevarim – består af tre korte stød. En kombination af tre afbrudte toner, der symboliserer gråd.
Truah – ekstremt korte toner, der er en kombination af ni staccato-toner i en meget hurtig rækkefølge af korte triller. Dette symboliserer ængstelse, sorg og hulken.
Tekiah Gedolah – betyder »den sidste trompet«. Denne symboliserer håbet om forløsning. Det er en meget lang, afsluttende tone.
– I disse hundrede trompetstød kombineres den første af de tre kategorier frem og tilbage, indtil der er i alt 99 lyde. Derefter kommer det 100., tekiah Gedolah, en meget langvarig tone – så længe trompetisten havde ånde til at holde den, og denne er kendt som »det sidste basunstød«. Det vil blive meget vigtigt, når de messianske implikationer (underforståede) af denne særlige højtid diskuteres.
Hvordan bortrykkelsen opfylder trompetfesten
Dette afsnit handler om bortrykkelse og Guds trompet. Det fremhæver syv punkter vedrørende selve bortrykkelsen. (Se 1. Tes. 4.13-18) Dette andet afsnit omhandler detaljerne omkring bortrykkelsen og nævner også den rolle, som trompeten vil spille. Den trompet, der nævnes i vers 52, er den sidste trompet. Her trækker Paulus på Esajas 27.13, men han trækker også på den rabbinske tradition med brugen af Tekiah Gedolah, den sidste trompet, der signalerer Kirkens bortrykkelse. (Se 1. Kor. 15.50-58) (Slut på det citerede indhold.) Der er meget mere i artiklen, men vi kan allerede her nå frem til nogle vigtige observationer… (Citatslut – i citatet. Damien Jordan fortsætter:)
Nogle vigtige bemærkninger…
For det første er der, når kirkens bortrykkelse finder sted, god grund til at tro, at den vil ske ved det sidste basunstød i en række på 100 basunstød, der finder sted under trompetfesten (eller Rosh HaShanah). For det andet understreger dette betydningen af udtrykket »det sidste basunstød« som et udtryk for håb og forløsning. Tekiah Gedolah er det 100. basunstød i Guds guddommelige fastsatte tid, kendt som trompetfesten. Tekiah Gedolah er »det sidste trompetstød«.
Vi vil se nærmere på en række relevante tegn i videoerne nedenfor, men kan vi foreløbig være enige om, at sammenhængen mellem henvisningen til »den sidste basun«, der er forbundet med bortrykkelsen i 1. Kor. 15.51-52, udgør en meget stærk mulighed for, at bortrykkelsen kunne finde sted ved afslutningen af trompetfesten? Denne erkendelse, sammenholdt med en række tegn, der bliver åbenbaret, synes at gøre en bortrykkelse før trængslen langt mere sandsynlig end en bortrykkelse efter trængslen. En forstærket følelse af forventning er bestemt ikke uden grund.
En vigtig sammenhæng
Dette er en vigtig sammenhæng. Udtrykket »den sidste basun«, som forekommer i vers, der beskriver bortrykkelsen (f.eks. 1. Kor. 15.51-52), er en direkte henvisning til det sidste basunstød, der lyder ved afslutningen af trompetfesten – en fest, der finder sted hvert år, og som Yeshua (Jesus) en dag vil opfylde. Når det er sagt, er der selvfølgelig ingen, der kender dagen og timen, og denne artikel fremsætter ingen faste forudsigelser.
Men også her er »den dag, som ingen kender« et jødisk udtryk – et udtryk, der ligeledes henviser til trompetfesten. Med andre ord er disse udtryk (dvs. »den sidste trompet« og »den dag, som ingen kender«) begge forbundet med trompetfesten. Det er også vigtigt at bemærke, at troen på, at bortrykkelsen vil finde sted ved »den sidste basun« under trompetfesten, ikke er en forudsigelse. Det er ikke en påstand om at kende dagen eller timen. Den måde, hvorpå trompetfesten blev fastlagt og bekendtgjort hvert år, var en proces i mindst to trin baseret på bestemte betingelser.
Jødiske udtryk og fester
Læs mere om jødiske udtryk (og kristendommens hebraiske rødder) på www.hebroots.org.
Ved Yeshuas første komme blev han dræbt på Pesach, begravet på De Usyrede Brøds Højtid, og han opstod fra de døde på Førstefrugtsdagen for byghøsten. Halvtreds dage senere, på Shavuot (pinse), modtog den eskatologiske (de sidste dages) menighed Ruach haKodesh (Den Hellige Ånd), som gav dem kraft til at være vidner, da Himmelriget kom ned for at tage bolig i menneskers hjerter.
Efterårsfestene er ligeledes tidspunkterne for Yeshuas genkomst, hvor hver fest underviser om forskellige aspekter af hans genkomst og det messianske rige her på jorden. (Kilde: Hatikva Ministries: Undervisning baseret på en omfattende undersøgelse af hebraiske rødder, Toraen, klassiske jødiske tekster og kilder fra Det Nye Testamente, »Ingen kender dagen eller timen«)
Men husk nu følgende forbehold…
#1) At et tegn viser sig, betyder ikke altid, at der skal ske noget netop i det øjeblik. Et tegn betyder som regel, at noget er på vej.
#2) Bare fordi du ikke genkender et tegn, betyder det ikke, at det ikke er der.
#3) Der findes sådan noget som profetiske forsinkelser. (Se Åb.10.5-7)
Men alle forbehold til side, så må vi forstå, at disse tegn, som vi har set – såsom blodmånerne, genopdukken af »Betlehem-stjernen«, solformørkelser (og endda kommende solformørkelser) – alle disse ting ser ud til at blive samlet i et tegn, som Bibelen kalder »et stort tegn«.
Et stort tegn
I Åb.12.1 beskriver Bibelen »et stort tegn«. »Et stort tegn viste sig i himlen: en kvinde, klædt i solen, med månen under sine fødder og en krone af tolv stjerner på sit hoved.« (Åb. 12.1) Så selvom der »ikke sker noget« den 23. september 2017, vil den blotte kendsgerning, at tegnet viste sig den dag, i sig selv være en opfyldelse af profetien. Det er det, så mange mennesker ikke er klar over.
Om ikke andet vil den blotte fremkomst af denne konstellation, som blev profeteret for omkring 2.000 år siden, være en opfyldelse af profetien. Selv hvis denne konstellation skulle forekomme to gange om ugen hver uge derefter, ændrer det ikke på betydningen af, at denne konstellation vil indtage sin position den 23. september 2017 ved afslutningen af trompetfesten. Men sandheden er, at denne konstellation ikke vil forekomme to gange om ugen hver uge derefter. Den vil aldrig ske igen, så vidt astronomer kan se ind i fremtiden for planetkonstellationer.
Nej, dette er noget særligt. Meget specielt. Se video her på YouTube: “Free Planetarium Software, Bible Prophecy, and The Great Sign of Revelation 12:1“
Flere detaljer fra Åbenbaringen 12
Se blot på begivenhedsforløbet i Åbenbaringen 12. »Hun fødte en søn, et drengebarn, som »skal herske over alle nationerne med et jernspir«. Og hendes barn blev rykket op til Gud og til hans trone.« (Åb. 12.5) og så… Da dragen så, at han var blevet kastet ned på jorden, forfulgte han kvinden, der havde født det mandlige barn. (Åb. 12.13) Det er tydeligt, at det mandlige barn først bliver rykket op (dvs. bortrykt) til Gud. Derefter forfulgte dragen kvinden, der havde født det mandlige barn, og dette beskriver på levende vis trængslen.
Endnu en gang ved vi ikke nødvendigvis, HVILKET år under trompetfesten at bortrykkelsen vil finde sted »ved den sidste trompet«. Vi har dog desto større grund til at tro, at bortrykkelsen vil finde sted under trompetfesten under festens 100. trompetstød (dvs. den sidste basun). I mellemtiden peger de tegn, vi har været vidne til i de seneste år, alle sammen mod det »store tegn« i Åb. 12.1.
Og det er netop sådan, at dette tegn vil indtage netop den form, der beskrives i Åb.12.1, i år ved afslutningen af – ja, du gættede det – trompetfesten.
En fortolkning af Olivenbjergstalen
En sammenligning af Matthæus 24 og Lukas 21
En side-ved-side-sammenligning af Matthæus kapitel 24 og Lukas kapitel 21 udgør et interessant bibelstudie. I sin artikel »En fortolkning af Olivenbjergstalen« leverer Chuck Missler en indsigtsfuld analyse. Uddrag fra artiklen:
Matthæus’ beretning [Matt. 24], skrevet til jøderne, synes at være tænkt som en overlevelseshåndbog for dem, der skal gennemleve den forestående tid uden fortilfælde. Lukasevangeliets beretning [Luk. 21], derimod, skrevet til ikke-jøderne, synes fuldstændig at ignorere den store trængsel. Faktisk ser det ud til, at hans læsere ikke bør være bekymrede: »Og når disse ting begynder at ske, så se op og løft jeres hoveder; for jeres forløsning nærmer sig.« – Lukas 21.28. (Kildelink. Citatslut.)
Gud taler…
Vi lever i profetiske tider. Pludselig handler det ikke længere om, hvorvidt Gud taler, men snarere om… om vi lytter? Skriften bekræftes af mange tegn – tegn, der blev forudsagt for tusinder af år siden. Hvordan kan vi undgå at se, hvad Han siger? Del venligst denne information med nogen. Og tak, fordi du kiggede forbi.
Med venlig hilsen
Damien Jordan
P.S. Du er velkommen til at synes godt om, kommentere og dele denne information på dine foretrukne sociale medier. Vi sætter virkelig pris på det, for det hjælper os med at forvalte vores ressourcer bedre. Du aner ikke, hvor værdifuldt et enkelt »synes godt om«, en kommentar eller en deling kan være, og vi vil bare gerne have, at du ved, at vi sætter pris på det.
Damien Jordan linker til sin hjemmeside: The-Wise-Shall-Understand.com – Problemet er bare at den virker ikke. Derfor er der også mange link, jeg ikke linkede til, fordi de ikke virkede.