HERREN talede fremdeles til Moses og sagde: | Tal til israelitterne og sig: Den første dag i den syvende måned skal I holde hviledag med hornblæsning til ihukommelse og med højtidsstævne; | I må intet arbejde gøre, og I skal bringe HERREN ildofre.
3. Mos. 23.23-25
Andre oversættelser
3. Mos. 23.23-25: 23. Da talte HERREN til Moses og sagde: 24. »Sig til israelitterne: I den syvende måned, på månedens første dag, skal I holde en sabbat, en højtid med trompetblæsning, en hellig indkaldelse. 25. I må ikke udføre noget arbejde på den dag, men I skal bringe et ildoffer til HERREN.« (KJV)
3. Mos. 23.24: “I den syvende måned, på den første dag i måneden, skal du have en sabbatshvile, et mindesmærke for trompetblæsning, en hellig sammenkaldelse.” (NKJV)
Så tænkte jeg, da jeg så den oversættelse. En sammenkaldelse af de hellige.
To steder fra grundteksten
I følgende skriftsteder står der oversat fra hebraisk/engelsk:
3. Mos. 23.23-24: 23. Og YHVH sagde til Moses: 24. Tal til sønnerne af Israel sige: I den syvende måned på den første i måneden det skal være til jer en fuldstændig hvile (7677) en mindedag (2146) af trompetblæsning (8643) en indkaldelse (4744) hellig (6944).
4. Mos. 29.1: Og i den syvende måned på den første i måneden skal I have en indkaldelse (4744) hellig (6944) enhver skal ikke gøre noget som helst arbejde af enhver slags en dag (3117) af trompetblæsning (8643) det er for jer.
Når versene sammenlignes kan det ses, at det er de samme hebraiske ord, der er brugt: indkaldelse (4744), hellig (6944), trompetblæsning (8643). En mindedag hvor der ikke må gøres noget som helst arbejde af enhver slags. Det skal være en fuldstændig hviledag.
En hellig samling
Indkaldelse – Det hebraiske ord 4744, der er brugt, betyder: Samling, indkaldelse, læsning; forsamling, sammenkaldelse, oplæsning. [Ordets oprindelse: fra H7121 som betyder kaldt.] Det betyder: Noget, der er indkaldt, dvs. et offentligt møde (handlingen, personerne eller stedet). Og også en generalprøve.
Hellig – Det hebraiske ord 6944, der er brugt, betyder: Tilstanden eller egenskaben ved at være hellig; hellighed. | Indviet (ting), dedikeret (ting), helliget (ting), hellighed, (X mest) hellig (X dag, del, ting), hellig, helligdom. | NASB: hellig, helligdom, det allerhelligste, hellige ting, hellighed, de hellige. [Ordets oprindelse: fra H6942 – indvie.] 1. Et helligt sted eller en hellig ting. 2. (abstrakt, sjældent) hellighed.
Trompetblæsning – Det hebraiske ord 8643, der er brugt betyder: Råb, højlydt, alarm, lyd af en trompet. | Alarm, udblæsning (af trompeter), glæde, jubel, høj lyd, jubel, råb, (høj, glædesfyldt) lyd. | NASB: råb, alarm, råben, kampråb, krigsråb, udblæsning, trompetblæsning. [Ordets oprindelse: fra H7321 – råb] 1. Larm, dvs. jubelråb eller et kampråb. 2. Især trompetklang, som en alarm.
Denne hellige dag
Denne hellige dag er den første dag i den syvende måned. Og derfor ved ingen på forhånd, hvilken dag det er. Der står, at det skal være en fuldstændig hvile dag, hvor der ikke skal gøres noget som helst arbejde. En mindedag med trompetblæsning. Det bibelske navn er Yom Teruah. Den kaldes Rosh Hashanah eller Feast of Trumpets, trompetfest. Denne hellige dag har helt sikkert et bestemt formål.
Det hebraiske ord 6944 betyder det at være hellig. Det er noget en dag som er indviet til et bestemt formål. Det kan også være de hellige. | Det hebraiske ord 4744 kan betyde: En samling, en indkaldelse, en forsamling, en sammenkaldelse. Det betyder noget, der er indkaldt, dvs. et offentligt møde (det er handlingen, personerne eller stedet). Og også en generalprøve.
Her ser vi at denne første dag i den syvende måned er en hellig indviet dag til et specielt formål. Ordet for indkaldelse kan også betyde generalprøve. Og alle de fester Gud har befalet jøderne at fejre år efter år var og er jo netop generalprøver. Der er 7 fester i alt. Jesus opfyldte alle de 4 forårsfester, da han var her på jorden første gang. Hvorfor skulle Jesus så ikke også opfylde de resterende 3 efterårsfester i forbindelse med sit andet komme?
Hvis ikke … hvad så?
Hvis forsoningsdagen ikke er den dag, hvor Jesus kommer tilbage til Oliebjerget og bliver forsonet med jøderne, hvad skulle det så være? Det er da absolut det mest logiske for mig. Hvis løvhyttefesten ikke skulle være der, Jesus efterfølgende krones som deres konge, hvad skulle det så være? Så er der kun én festdag tilbage. Hvis dagen med trompetblæsning så ikke skal være den dag hvor Jesus vil indkalde og sammenkalde dem som tilhører ham, hvad skulle det så være?
Den første dag i den syvende måned er en dag Gud HERREN YHVH har helliget til en sabbatshviledag med trompetblæsning. Vi kalder den for trompetfesten. Den eneste fastsatte tid i Israel, hvor der blæses i vædderhorn, er i den sidste måned før trompetfesten og til trompetfesten. Den sidste trompetblæsning på dagen med trompetblæsningerne kaldes for den sidste trompet, i følge jødisk tradition. Det er når den sidste trompet lyder, at de døde i Kristus skal opstå.
Den sidste trompet
Jeg er da overbevist om, at det er den dag, som Paulus henviser til i 1. Kor. 15.51-52. Det er når den sidste basun lyder, at de døde skal opstå, og vi skal forvandles. Og når vi så sætter det sammen med det, der også står i 1. Tess. 4.15-17, at Herren stiger ned fra himmelen. Og når basunen lyder, skal de døde i Kristus opstå, og så skal vi sammen bortrykkes og møde Herren i luften. Se også min side: “Bortrykkelsen – Paulus“.
Husk, at vi må finde “Lidt her og lidt der“, og så må vi få oplysningerne sat rigtigt sammen. Det er “Nøglen til forståelse af endetiden” og til at forstå alt i Guds ord, tror jeg. Er det da virkelig så svært at forstå? Jeg ved godt, de fleste kristne er så fokuserede på Jesu ord, at ingen kender dagen eller timen. Men der er heller ingen, der kender dagen, før den er der. For ingen kender den første dag i måneden før de har set den første flig af nymånen. I følge Guds ord.
Og desuden, hvad er det så for en dag og time ingen kender? Mange kristne tror vel, det er bortrykkelsen, der er tale om. Men det er det ikke alle steder. Om det er det nogen steder, ved jeg ikke endnu, da jeg ikke har fået alle stederne studeret endnu.
Når den sidste basun lyder, så vil det være en indkaldelse, en sammenkaldelse af de hellige. Så er det ikke længere en generalprøve, så er det opfyldelsen af det sted og den festtid i Guds ord. Hvilken herlig dag vi har i vente. Og måske får vi lov at opleve den snart. Jeg ved ikke, om det kan vare mange år endnu. Gud ved det.
Trompetfesten
Voice of Judah Israel skriver: Rosh Hashanah (Rosh Ha-SHA-nah) er den første af de tre store festdage, der fejres i efteråret og markerer begyndelsen på de “højhellige dage.” Men navnet “Rosh Hashanah” bruges faktisk aldrig i Bibelen til at fejre denne højtid. Bibelen og Toraen omtaler begge denne fest som “Yom Teruah” (dagen for shofarens lyd). I dag husker få mennesker det bibelske navn Yom Teruah, og i stedet er det mere kendt som “Rosh Hashanah” eller “Feast of Trumpets.”
Modbeviser?
Er der nogen modbeviser i Guds ord? Det eneste modbevis, jeg har hørt fra Guds ord, er den med at ingen kender dagen eller timen. Jeg spørger så, hvilken dag eller time er det så, at ingen kender? Prøv at tjekke alle de steder, hvor udtrykket bliver brugt og tjek ordenes betydning fra grundteksten. Hvad mon det vil vise?
Jeg tror, at det er vigtigt, at vi ikke er så fastlåste i vore egne meninger om noget, så vi er fuldstændig uimodtagelige for at kunne se tingene på en anden måde, om der er noget Gud vil åbenbare for os. Jeg er træt af at blive fejet væk af mennesker, der ikke vil tro andet, end det de en gang har valgt at tro er sandt. Jeg har sandelig ændret mening om mange ting her i livet; fordi jeg ser og forstår, at det, jeg troede, var sandt, slet ikke er det.
Hån og spot
Vi kan også være så indoktrinerede med at Guds ord skal forstås på en speciel måde, så vi slet ikke kan se og forstå andet. Det vil jeg ikke være. Men jeg tror heller ikke bare på, hvad mennesker siger eller skriver. Spørgsmålet er hvad Guds ord viser?
Jeg synes desværre, at der er en del kristne, som er gode til at håne og spotte andre, som har en anden mening end dem selv. Det, synes jeg ikke, er i orden. Jeg har den holdning, at selvom vi ikke er enige, så bør vi vise respekt for hinanden. Jeg må tilstå, at mennesker der håner og spotter andre og taler ned til andre, som om de synes, at de andre er dumme, dem har jeg ikke længere hverken tillid eller respekt for.
Nogle mennesker kan ikke tåle, at man ikke tror på, hvad de siger eller skriver, og ikke vil give dem ret. Men det må de altså finde sig i. Så er det bare ikke de mennesker, jeg søger fællesskab med. Der er ingen mennesker, der har patent på sandheden. Jesus er sandheden. Og Jesus er Guds ord også. Jeg kan ikke lide at kristne er så gode til at kritiser andre, som har en anden holdning end dem selv. Det, synes jeg, er respektløst.