Underordn jer under lederne


Tredje sætning

Lad os først se, hvad de skriver i den auto­ri­­serede over­­sæt­telse: og de, som findes, er indsat af Gud, de af­slutter med et komma. Og det er jo stadig disse øvrig­­heder, der er tale om. De øvrig­­heder, som findes, er altså indsat af Gud, står der i NT’ over­­sættelse. 

Den påstand er jeg så ikke enig i, fordi det be­tyder, at så er alle myn­dig­heder indsat af Gud, og det er de godt nok ikke. Var Hitler indsat af Gud? Og gjorde han Guds vilje? Det har jeg læst, at det gjorde han ifølge Luther. Føj, Guds ord kan bruges til mange ting. – Min for­klaring er i – Indsat af Gud? – 

Sætningen fra grundteksten:

Sætningens led

Ord for ord står der: De altså vær­ende myn­dig­heder af/­under Gud blevet for­ordnet de er. – Lad os først se på sæt­­ningens led: Ud­sagns­­leddet er: [de] er. Grund­­leddet er: myn­­dig­heder. Sæt­ningen ind­lede med det side­ord­nende mod­sæt­tende binde­ord: altså. To ud­sagns­ord i lang til­lægs­form: værende og blevet for­ordnet eller for­ord­nedes. Så er der et biled en for­holds­ords­ for­bin­delse (præ­po­si­tion): under/af Gud. Sæt­ningen slutter med et punktum. 

δέ dé – som sagt

Det andet ord i sætningen er det sideordnende modsættende bindeord; δέ . Dette ord kan ikke stå på første pladsen i en sætning, derfor står det på anden pladsen. Men lad os se på det ord først. Det side­ordner altså sæt­ningen med sæt­ningen før. Det er et mod­sæt­tende bindeord, men det kan også bruges uden at det mod­sætter. 

Det sideord­nende mod­sæt­tende binde­ord δέ – kan over­sættes med: og, altså, nemlig, som sagt, men osv. (Der kan godt stå noget mere i mine bøger.) Jeg bruger det ord senere, som passer bedst til sam­men­hængen.

Navneords led

Det først ord i sæt­ningen er artiklen, den hører sammen med det 3. ord i sæt­ningen participiet værende og gør det derved til et navne­ord. Det hænger sig på grund­leddet myn­dig­heder. Det kan ses på bøj­nings­formen, deres fald (kasus). Og de værende myn­dig­heder. Det er altså de myn­dig­heder som er. 

Under

Så har vi biords­leddet med for­holds­ords for­bin­delsen (præ­po­sition): ὑπό ≈ hupo – grund­be­tyd­ningen er: under. Her styrer den ejefald (genitiv) så Gud står i ejefald (genitiv). Hvad er de værende myn­dig­heder? Under Gud . . . 

Blevet forordnet

Det næste ord er udsagnsordet 5021 – at opstille, ordne. Det står i passiv, derfor ud­peges. Dets betyd­ning er ifølge ord­bogen: forordne, be­stemme, på­byder. Det står des­uden i: lang til­lægs­form (participium), før­nutid (perfektum), hunkøn, nævne­fald (nominativ), flertal. Dette par­ti­ci­pium hænger også på grund­leddet myn­dig­heder. Det kan ses på bøj­nings­formen, deres fald (kasus). Syns­vinklen er af­sluttet hand­ling.

Det står i passiv. Det betyder at grund­leddet er gen­standen for ud­sagns­ordets hand­ling. Det er altså de værende myn­dig­heder der udpeges af Gud. Men det be­tyder også for­ordne. For­ordne: fast­sætte ved lov­giv­ning, be­faling eller på­bud. Og det er ikke bare af Gud, det er under Gud. Når noget er under Gud, så må det nød­ven­digvis også under­ordne sig under Gud. De værende myn­dig­heder der udpeges af Gud.

Indsat under Gud

Her er syno­nymer for for­ordne: befale, an­ordne, be­ordre, give besked om/­på, be­stemme, byde, dik­tere, fast­sætte, fore­skrive, in­struere om, kom­man­dere, lov­fæste, lov­give, ordi­nere, påbyde, på­lægge. Disse myn­dig­heder skal altså være under Gud og in­stru­eres, befales, gives besked om, dik­teres, kom­man­deres på­bydes af ham. 

Den tredje sætning

Og de værende myn­dig­heder er blevet for­ord­net under Gud. – Sådan bliver det til i min for­stå­else. De myn­dig­heder, som der er, skal være blevet in­stru­eret af Gud. De skal også under­ordne sig under Gud og Guds ord. Ellers er det ikke myn­dig­heder, som vi skal under­ordne os. Nu bør vi selv­føl­gelig ad­lyde i alle de ting, som ikke er i mod­strid med Guds ord. Men når myn­dig­hederne be­faler os at gøre noget, som er i mod­strid med Guds ord, så skal vi godt nok ikke ad­lyde dem.


Den autoriserede oversættelse

I den auto­ri­serede over­sæt­telse står der jo: og de, som findes, er indsat af Gud, de af­­slutter med et komma. De skriver sim­pelt­hen, at de myn­dig­heder, som findes er indsat af Gud. Men det er jo løgn. De er ikke alle myn­dig­heder, der er indsat af Gud. I dag er vi snarere ved at være der, hvor ingen myn­dig­heder er indsat af Gud. I hvert fald når vi snakker om verdslige myn­dig­heder. 

Så afslutter de sæt­ningen med et komma. De kobler den næste sæt­ning sammen med denne. Den kan vi se på senere. De bruger dette til at mani­pulere men­nesker med for at tvinge men­nesker til at adlyde dem. Men Gud tvinger ingen. Vi skal ikke lade os tvinge til noget. Vi skal heller ikke lade os tvinge af ånde­lige ledere. For hvis de vil tvinge til det, som er deres egen vilje, så under­ordner de sig ikke under Gud, for Gud tvinger ingen og al tvang er af det onde og fra den onde. 

De 3 sætninger sammen

Den første sætning: Enhver sjæl myn­dig­heder havende over sig under­ordn sig. Punktum. Anden sætning sammen med tredje sætning, de er side­ordnede, men den 2. sætning står som en mod­sætning til den 1. sæt­ning: Natur­ligvis ikke myn­dighed (den) er, hvis ikke myn­dig­heden er fra Gud; og de værende myn­dig­heder er blevet for­ord­net under Gud. Punktum. 

Her fortsætter jeg med det andet vers.

Vers 2